El curso ha sido organizado y dirigido por el profesor Alberto Ramos Santana, catedrático emérito de historia contemporánea y director de la Cátedra de Carnaval de la UCa con una larguísima trayectoria en los estudios sobre el Carnaval. MASKS ha estado presente con la intervención de su investigadora principal, la profesora Pilar Panero García, de la Universidad de Valladolid.
El curso impartido por ocho profesores ha abordado una reflexión crítica sobre las manifestaciones carnavalescas desde una perspectiva de género. El Carnaval se entendía, histórica y socialmente, como un breve tiempo de liberación individual y colectiva. En este sentido, han sido habituales los ejemplos de travestismo en la máscara y el disfraz, mientras que se reiteraban las prohibiciones sobre dichas prácticas consideradas anómalas. Además, la hegemonía masculina ha propiciado la cosificación de la mujer, por una parte, como objeto de erotización, y por otra, como objeto de crítica mordaz e hiriente, justificada casi siempre por el sentido satírico y el recurso al humor inherente al Carnaval.
En este contexto, el curso se ha planteado hasta qué punto ese recurso a la broma constituye una muestra de sexismo. Entre sus objetivos se han incluido conocer y analizar manifestaciones de travestismo en las máscaras tradicionales y en el disfraz contemporáneo; revisar ejemplos del uso del cuerpo femenino en el imaginario carnavalesco; analizar las muestras de sexismo en las manifestaciones carnavalescas; y denunciar el sexismo que se disfraza y justifica como muestras de humor.
En este marco, la profesora Panero impartió la conferencia titulada “Travestismo y género en las máscaras tradicionales de Carnaval”, centrada en las manifestaciones carnavalescas del noroeste peninsular. La ponencia analizó la relación entre máscara, cuerpo y género en las mascaradas rurales del occidente peninsular, atendiendo a la participación, al sostenimiento del rito y a la redistribución de roles.
Aunque tradicionalmente relegadas a posiciones secundarias, las mujeres han sido fundamentales en su dimensión material y simbólica mediante la confección de indumentarias, la transmisión de saberes y la preparación festiva. Paralelamente, lo femenino ha ocupado un lugar central en la imaginería carnavalesca, a menudo performada por hombres.
Asimismo, la intervención destacó cómo, desde la segunda mitad del siglo XX, los cambios socioeconómicos han situado a muchas mujeres en el centro de la continuidad ritual, en un contexto de creciente turistificación. En este marco, algunas han comenzado a asumir roles tradicionalmente masculinos, lo que plantea interrogantes sobre si estos cambios implican una redistribución efectiva de los trabajos invisibles o si, por el contrario, reproducen desigualdades previas.
La participación del proyecto MASKS en este curso refuerza su compromiso con el análisis crítico de las prácticas culturales y su difusión en contextos académicos y sociales contemporáneos.